默时说，说时默。
白云无定心，青山有奇骨。
半夜月移兮老兔推，百川潮落长鲸没。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
默时说，说时默。
白云无定心，青山有奇骨。
半夜月移兮老兔推，百川潮落长鲸没。
诗意：
这首诗词描述了禅修者的境界和体悟。诗人在默默的时候说话，在说话的时候又默默无言。这里的默指的是禅修者的内心静默，而说则代表着他们在默默中表达出来的智慧。禅修者在内心深处体会到了人生的真谛。
诗人以自然景物进行了比喻，表达了禅修者的境界。白云没有固定的形态，代表禅修者内心的宁静和超越世俗的状态；而青山则象征着禅修者内心的坚韧和独特之处。
诗词的后两句通过描绘夜晚的景象来进一步强调禅修者的心境。在半夜里，月亮不断移动，但老兔却不受其影响，这暗示禅修者能够超越时间和空间的束缚，保持内心的稳定。百川的潮水退去，长鲸也消失了，这象征着禅修者能够超越世俗的波澜和纷扰，达到内心的宁静和平静。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和生动的比喻，展示了禅修者的境界和内心体验。诗人用默时说，说时默的方式表达了禅修者内心的宁静和智慧，呈现出一种超越言语的境界。
通过自然景物的描绘，诗人将禅修者的内心状态与大自然相结合，使诗词具有深厚的禅意和哲理。白云无定心、青山有奇骨的比喻，传递了禅修者坚韧不拔、超越世俗的境界。而半夜月移、百川潮落的描绘，则突出了禅修者内心的稳定和平静。
整首诗词以简短的语言揭示了禅修者的境界，表达了超越世俗和平静宁静的内心状态。它让读者感受到禅修者的智慧和超越，引发人们对内心世界的思考和探索。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。