默默有得，灵灵无依。
妙穷出没，照彻离微。
万像齐收一印，三昧遍在群机。
而今恁麽相随去，终日如愚不我违。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
默默地得到某种东西，
灵动而没有依附。
奇妙的穷尽出现与消失，
照亮并洞察微细之事。
万种形象融为一印，
三昧（禅宗中的境界）普及于众生。
如今我们如此相随而去，
整天如愚顺从自然，不与我违抗。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想和境界。诗人以禅修者的身份，描绘了自己在修行过程中的体悟和领悟。诗中的默默得到和灵动无依，意味着禅修者能够在内心的静默中获得某种特殊的体验，而这种体验是超越物质世界的。奇妙的穷尽出现与消失，表达了禅修者对事物真相的洞察力，能够透彻地认识到微细之事的本质。万种形象融为一印，表示禅修者能够超越表象看到事物的本质，达到一种统一的境界。三昧遍在群机，意味着禅修者的境界能够普及于众生，帮助他们获得内心的宁静和智慧。最后，诗人表达了自己对禅修者身份的认同和顺从，与自然和谐相处，不违抗自然的法则。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗的境界和修行体验。作者通过对禅修者内心世界的描绘，以及对禅修者与自然和谐相处的态度的赞美，展示了禅宗的核心价值观。诗中的表达简洁而深邃，使用了一些禅宗常用的词汇和修辞手法，如默默、灵动、穷尽、照彻等，使整首诗词具有禅宗特有的意境和禅味。诗人通过对禅修者的境界描绘，表达了对禅修者身份的认同和对禅宗思想的推崇。整首诗词给人以宁静、超然的感觉，使读者能够感受到禅修者内心的宁静与智慧，以及与自然的和谐相处。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。