静而纯，湛而存。
海日珊瑚树，岩松琥珀根。
家风传父祖，事业付儿孙。
回途妙触了机用，个是百千三昧门。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅修者的心境为主题，表达了禅宗思想中追求内心纯净与智慧的追求。
诗词的中文译文为：
静而纯，湛而存。
海日珊瑚树，岩松琥珀根。
家风传父祖，事业付儿孙。
回途妙触了机用，个是百千三昧门。
这首诗词的诗意和赏析如下：
诗词开篇以"静而纯，湛而存"来形容禅修者的内心状态。"静而纯"意味着内心安宁与纯净，而"湛而存"则表示内心深沉而丰富。这两句表达了禅修者在修行中追求内心的平静与纯粹。
接下来的两句"海日珊瑚树，岩松琥珀根"运用了自然景物的比喻，表达了禅修者内心智慧的源泉。海中的珊瑚树和岩石上的松树都象征着稳定和坚韧，琥珀根则代表着智慧的根基。通过这些比喻，诗词表达了禅修者通过沉思与觉察，获得智慧和内心的坚定。
下一句"家风传父祖，事业付儿孙"强调了禅修者修行的深远影响。这句表达了禅修者所秉持的道德与智慧传承给后代，同时也指出了禅修者为人类福祉而奋斗的意义。
最后两句"回途妙触了机用，个是百千三昧门"表达了禅修者在修行中获得的独特体验。"回途妙触了机用"意味着禅修者在回归尘世的过程中，能够敏锐地应用所修得的智慧。"个是百千三昧门"则指出这种智慧是禅修者通过修行所获得的。整句表达了禅修者在修行中所达到的境界和智慧的深度。
总体而言，这首诗词以简洁而深邃的语言，通过自然景物的比喻和禅修者的内心状态，表达了禅修者追求内心纯净与智慧的精神境界。它呈现出禅宗思想中的平静与觉醒，以及禅修者修行所带来的影响与收获。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。