妙而不有，空而不无。
坐寒床下板，步转劫前壶。
返色光初发，知音德不孤。
流长信是盈科水，盘走端如受影珠。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
妙而不有，空而不无。
坐寒床下板，步转劫前壶。
返色光初发，知音德不孤。
流长信是盈科水，盘走端如受影珠。
诗意：
这首诗表达了禅修者对于禅宗境界的领悟和感悟。诗人通过简洁的语言描绘了禅修者的境界，并借此表达了对于精神境界的追求和赞美。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言，抒发了禅修者对于禅宗境界的领悟和感受。"妙而不有，空而不无"这句诗意蕴含深远，表达了禅修者对于真实境界的理解。禅修者在冷板凳上坐，步行转动着古老的壶，意味着他们放下了尘世的繁琐和物质的执着，专注于内心的修行，追求心灵的自由。
"返色光初发，知音德不孤"这句诗表达了禅修者在修行中的奇妙体验。他们在内心深处，感受到了内心的光芒初次闪现，体验到了与修行者心灵相通的珍贵感受，这种感受让他们觉得自己的德行得到了认同，不再孤独。
"流长信是盈科水，盘走端如受影珠"这两句诗意蕴含了禅修者对于修行道路的理解和境界的描绘。禅修者的信仰如同流水一般长久不息，而修行的道路如同一颗明珠，如影随形地与禅修者相伴。这里的"盈科水"和"受影珠"都是比喻，表达了禅修者对于修行道路的珍视和对于境界的体验。
整首诗词通过简练而凝练的语言，以禅修者的视角，深刻地描绘了禅宗境界的美妙和追求，表达了对于内心自由和心灵奇妙体验的赞美。这首诗词以简洁而深刻的语言，让人感受到禅修者内心的宁静与境界的升华。
坐上着孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与
山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。
烟雨新图学不成，烟能明晦雨能声。莫教一点春风起，卷尽空蒙写晚晴。
况味年来薄，书音寄亦稀。乱离多病后，人物故园非。潮揭当年会，朋侪几旐归。悲心那听此，生理念依微。
惨惨江天散六花，磷磷寒碧不藏砂。扁舟蓑笠撑何去，应向溪头问酒家。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。