默默神澄，棱棱气清。
河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。
相逢便说无生话，万像森罗作证明。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。该诗以禅修者的心境为主题，通过自然景物的描绘表达了禅修者内心的宁静和清净。
诗意：
诗中描述了禅修者的境界和体验。禅人默默地净化自己的心灵，使其清澈明净，宛如水面无波。河汉之月明亮而不曾遮掩，蒹葭之风凄凉而仍有声音。禅人们相遇时，无需言语，只需以无生的智慧对话，万像森罗皆成为证明。
赏析：
这首诗词通过对自然景物的描绘，展示了禅修者内心的平静与宁神。禅人默默净化自己，使内心清澈如镜，没有烦恼和杂念的干扰。河汉之月明亮耀眼，象征着内心明亮的智慧，皎洁如明月不受任何阻挡。蒹葭之风凄凄有声，传递出一种凄凉而悲壮的氛围，与禅修者内心的宁静形成对比。当禅修者相遇时，他们无需言语，通过无生话语，用智慧对话，万像森罗都能成为证明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者的境界，通过对自然景物的描绘传达出诗人对禅修者内心宁静与智慧的讴歌。同时，诗中的对比也凸显了禅修者超脱尘世的境界和深邃的内心体验。这首诗词以简练的文字表达了禅修的境界与体验，给人以深思和启发。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。