云水孤藤，丛林老僧。
澜翻口角，雪点眉棱。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
不起灭定，能应繁兴。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
云水孤藤，丛林老僧。
藤蔓孤独地攀附在云水之间，丛林里有一位年老的僧人。
禅人寄托于云水之间，寓意着他超越尘世的境界，与自然相融合。丛林老僧则象征着沉默寡言、深思熟虑的智慧和修行。
澜翻口角，雪点眉棱。
湍急的水流冲击着峡谷的峰口，雪花点缀在山峰的眉毛上。
这两句描绘了大自然的壮丽景色，同时也暗喻禅人内心的澎湃和视野的开阔。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
春天长久，花朵相互依偎。禅人的修行破除黑暗，自己成为照亮智慧之灯。
这两句表达了禅人在修行中能够达到的境界，通过长期的修行，禅人能够融入自然，拥有内心的光明和智慧。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
内心没有任何杂念，就像没有丝线而固定的螘（一种昆虫），外表没有糁（食物）而聚集了蝇。
这两句表达了禅人内心的宁静和超脱，没有任何杂念干扰他的修行。
不起灭定，能应繁兴。
禅人不受起伏和消逝的局限，能够与繁华世界相应。
这句表达了禅人在修行中能够超越生死、得失的境界，能够在纷繁的世界中保持内心的平静和应对一切。
《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过描绘自然景色和禅修境界，表达了禅人超越尘世的追求和对内心宁静的追求。诗词以简练的语言和意象丰富的描写展现了禅人的修行境界，给人以思考和感悟的空间。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。