松节老刚，岩棱早霜。
鸥閒沙漠漠，雁没烟苍苍。
爻象乾连坤断，形器规圆矩方。
闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅人并化主写真为题材，通过描绘自然景物和对人生境遇的思考，表达了禅宗的智慧和诗人的感悟。
诗词的中文译文如下：
松节老刚，岩棱早霜。
鸥闲沙漠漠，雁没烟苍苍。
爻象乾连坤断，形器规圆矩方。
闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。
这首诗词描绘了松节的坚韧和岩石的坚硬，在秋天的早晨，岩石上已经出现了霜。诗人通过描绘沙滩上悠闲的海鸥和苍茫的烟雾中消失的雁群，展现了自然界的广阔和深远。接着，诗人以易经的卦象和形器的规矩来比喻人生的变化和规律，表达了禅宗对世界和人生的思考。
最后两句表达了在喧嚣的城市中相遇的情景，诗人言语间透露出对世俗的轻蔑和对禅宗智慧的赞美。这种对比的手法通过东家杓短西家长的对比，强调了禅宗的高尚和深远。
整首诗词以自然景物为背景，通过对自然景物的描绘，表达了禅宗的智慧和对人生的思考。诗人通过这种手法，展示了禅宗对超越世俗的追求，以及对内心境界的探索。这首诗词融合了禅宗的哲学思想和审美情趣，给人以深思和启迪。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。