眉目炯炯，须发苍苍。
疏林霑野雪，古涧湛秋光。
绵缝谁分梭路细，针关初透线芒长。
鹤梦未晓，鸟行无章。
平买平卖兮，还他当行。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
眉目炯炯，须发苍苍。
疏林霑野雪，古涧湛秋光。
绵缝谁分梭路细，针关初透线芒长。
鹤梦未晓，鸟行无章。
平买平卖兮，还他当行。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位禅宗修行者的形象和内心状态。禅人的眉眼神采炯炯有神，须发苍苍，显示出他经历了岁月的洗礼和修行的苦行。他身处于一片稀疏的林间，被野雪所沾染，感受到了古老涧谷中幽静的秋光。
诗中出现了绵缝、梭路、针关等与纺织相关的词语，意味着禅人在修行中将内心纺织得细致入微，通过细小的针脚和梭织的工夫来透彻领悟。禅宗修行注重细致入微的觉知和体验，将其比喻为纺织的过程，表达了对修行者的要求。
诗中还出现了鹤梦未晓、鸟行无章的描写，表达了禅人对于世俗的追求和琐碎的行为的超越。禅宗强调超越日常的思维和行为模式，追求无我、无欲、无求的境界。鸟行无章的描写也暗示了禅人在修行中追求自由自在的境界，超越一切束缚。
最后两句“平买平卖兮，还他当行”，表达了禅人对于日常生活的平和态度和对修行的坚持。平买平卖的典故意味着对世俗财富的淡泊，还他当行的表述则强调了禅人在修行中要回归到现实生活中，将修行的境界与日常生活相结合。
这首诗以简洁明快的语言描绘了禅宗修行者的形象和内心境界，通过自然景物的描绘和禅修的隐喻，表达了对修行者精神境界的追求和对世俗束缚的超越。它展现了禅宗的哲思和修行理念，同时也对读者提出了对生活和内心的深思。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？