湛而不浑，妙而长存。
秋水何色，野云无根。
半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与佛主合而为一，以真诚之心寻求赞美。
朝代：宋代
作者：释正觉
内容：湛而不浑，妙而长存。秋水何色，野云无根。半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂。
诗意：
这首诗词抒发了禅修者对于自己修行境界的感悟，以及对自然界和宇宙的思考。作者通过一系列意象来表达禅修者对真实、妙趣和永恒的追求，以及对世间万象的深邃观察。
赏析：
诗的开篇以“湛而不浑，妙而长存”来形容禅修者的心境。湛指清澈透彻，不被杂念所扰，而妙则表示修行境界的高深与细腻。这两句表达了禅修者追求内心的纯净和超越尘俗的精神追求。
接下来的两句“秋水何色，野云无根”，以自然景象来比喻禅修者对世界万象的看法。秋水何色，意味着世间事物的变幻无常，而禅修者则以超脱的心态看待这一切。野云无根，则表示世间万物皆无永恒的本质，禅修者通过观察这种无常的现象，体悟到超越物质世界的真实。
最后两句“半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂”，以夜晚的自然景象来表达禅修者的境界。半夜天空的广阔寂静，象征禅修者内心的宁静和平和，天空清澈无云，给人以洁净的感觉。老兔濯濯明月魂，形容月光洒在禅修者身上，如同老兔洗涤着自己的灵魂。这里的月光象征着智慧和启示，禅修者通过修行获得了心灵的净化和启迪。
整首诗以简洁而富有意境的语言，传达了禅修者对于真实、超越和内心境界的追求。通过对自然景象的比喻和描绘，诗词展现了禅修者的精神境界和对世界的独特观察，引发人们对于内心静谧与真实的思考。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。