湛而不浑，妙而长存。
秋水何色，野云无根。
半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与佛主合而为一，以真诚之心寻求赞美。
朝代：宋代
作者：释正觉
内容：湛而不浑，妙而长存。秋水何色，野云无根。半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂。
诗意：
这首诗词抒发了禅修者对于自己修行境界的感悟，以及对自然界和宇宙的思考。作者通过一系列意象来表达禅修者对真实、妙趣和永恒的追求，以及对世间万象的深邃观察。
赏析：
诗的开篇以“湛而不浑，妙而长存”来形容禅修者的心境。湛指清澈透彻，不被杂念所扰，而妙则表示修行境界的高深与细腻。这两句表达了禅修者追求内心的纯净和超越尘俗的精神追求。
接下来的两句“秋水何色，野云无根”，以自然景象来比喻禅修者对世界万象的看法。秋水何色，意味着世间事物的变幻无常，而禅修者则以超脱的心态看待这一切。野云无根，则表示世间万物皆无永恒的本质，禅修者通过观察这种无常的现象，体悟到超越物质世界的真实。
最后两句“半夜天空何汉净，老兔濯濯明月魂”，以夜晚的自然景象来表达禅修者的境界。半夜天空的广阔寂静，象征禅修者内心的宁静和平和，天空清澈无云，给人以洁净的感觉。老兔濯濯明月魂，形容月光洒在禅修者身上，如同老兔洗涤着自己的灵魂。这里的月光象征着智慧和启示，禅修者通过修行获得了心灵的净化和启迪。
整首诗以简洁而富有意境的语言，传达了禅修者对于真实、超越和内心境界的追求。通过对自然景象的比喻和描绘，诗词展现了禅修者的精神境界和对世界的独特观察，引发人们对于内心静谧与真实的思考。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。