木老春何晚，山寒秋最先。
渊默有佳处，湛存天地前。
静亡所住，动解随缘。
黄芦淮上东西岸，明月渡头南北船。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
木老春何晚，
山寒秋最先。
渊默有佳处，
湛存天地前。
静亡所住，
动解随缘。
黄芦淮上东西岸，
明月渡头南北船。
诗意：
这首诗词通过禅宗的意境表达了禅修者的心境和对自然的感悟。诗中描绘了春天木老后来临、秋天山寒先至的景象，强调了自然界的变化和无常。诗人认为深邃的寂静中蕴含着美好的境界，而在动态的变化中则体现出顺应缘起的智慧。最后两句则描绘了淮河两岸的黄芦、明月渡口上南北行船的景象，以自然景物的对比来突显世间万物的转变和流动。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者对禅宗境界的领悟。通过描写春老秋寒的自然景象，诗人表达了对时间流转和自然变化的感叹，强调了世界的无常性。诗中的“渊默有佳处，湛存天地前”表达了在静默中发现美好之处、在深邃中感受天地的存在。而“静亡所住，动解随缘”则表达了放下执着、随顺自然的智慧。最后两句则以明月和黄芦、南北船只的对比，展示了世间万物的流动和变化，强调了禅修者对于变化中的智慧和觉知。总的来说，这首诗词通过禅修者的视角，以简洁而深邃的语言描绘了禅宗的境界和智慧，展示了对自然和世间万物的觉察和领悟。
年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额，红如此日芳容。青青未老，尊前要看，儿辈平戎。试酿西江为寿，西江绿水无穷。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
朝发披香殿。夕济汾阴河。于兹怀九逝。自此敛双蛾。沾妆疑湛露。绕臆状流波。日见奔沙起。稍觉转蓬多。胡风犯肌骨。非直伤绮罗。衔涕试南望。关山郁嵯峨。始作阳春曲。终成苦寒歌。惟有三来劲夜。明月暂经过。
抱病荒村望欲迷，骏奔无数独鸡栖。瞻言冬鼓何时歇，好听农郊雨一犁。
楼台寂寂白云堆，三径萦迂锁翠苔。怪得菊松多喜色，只缘琴鹤已归来。人瞻北斗光尤仙，门对南山掩复开。野客再持漫刺谒，不应袖手又空回。
草树加蒙密，波涛计渺冥。似宜穿野屩，直与眺江亭。薪湿厨烟重，泥浑井汲腥。虚堂坐昏黑，时见一流萤。