渊默元成，至虚不盈。
体天地之含光，十方昭彻；用阴阳之变态，万像崝嵘。
百战瘢知风雨信，垂头兀兀老升平。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
禅修者与化主相合，以写真追求赞美。
渊默已成，至虚无所限。
体悟天地间的含光，照亮十方；
运用阴阳之变化，展示万象的崇高。
诗意：
这首诗词表达了禅修者与化主（指佛像）融合的境界，以及通过真实的写真作品追求赞美的心愿。其中，渊默指的是禅修者深入内心的冥想，至虚则表示达到了超越一切界限的境地。禅修者通过修行，体悟了宇宙间包容的光明，并以此照亮世间的一切。他们运用阴阳的变化，展示出世间万象的壮丽与庄严。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了禅修者的境界和追求。通过渊默修行，禅修者达到了至虚的境地，超越了一切界限和限制。他们以天地间的含光为基础，照亮了十方，表现出无所不在的力量和智慧。禅修者还通过运用阴阳的变化，展示出世间万象的崇高和壮丽，彰显了他们对宇宙的深刻洞察和理解。
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了禅修者追求境界的精神和力量。它展示了禅修者通过内心修行获得的智慧和洞察力，以及他们对世间万物的包容和理解。整首诗词流畅而富有画面感，给人一种清新、高远、超越尘世的感觉，使人产生对禅修者境界的敬佩和赞美之情。
月桂闹装红欲滴，绣球圆簇白如霜。我无艳眼相酬答，付与庭花自在黄。
四野炎炎暑气隆，危亭孤坐与谁同。湖光淡荡涵残照，鸟影参差没远空。消息浮生凭至理，破除烦暑赖清风。明时不敢言招隐，自乐林泉慕远公。
流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城。高鸟过时秋色动，征帆落处暮云平。思家正叹江南景，听角仍含塞北情。此日沾襟念岐路，不知何处是前程。
山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。
里中遇故人，相与语畴昔。归家门户静，阶除少行迹。蚯蚓穴砌间，絺蛸网四壁。抚事多踟蹰，不知时节易。上堂拜双亲，入室长太息。
老眼从昏翳，高情未脱遗。虽云谢能赋，政尔动相思。彼自无妍鄙，渠宁可磷缁。犹须藉名胜，相与厚襟期。