非思量处，无住而住，离名象时，不为而为。
香象定中渡，寒蟾照复移。
世间了了虚空相，人事丛丛混沌眉。
饱参底句如何举，饭罢摩挲篾肚皮。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在非思量的境地中，
无所住而住，
超越了言语的名相，
不受外在因果的制约。
香象定中渡，
寒蟾的光照耀并移动。
世间的虚空相被了解，
人事纷繁混沌的面容。
如何展示内心的真实，
在饭罢后摩挲着篾肚皮。
诗意：
这首诗以禅宗的视角，诠释了禅修境地和禅宗思想。诗人将自己置身于一种超越思维与言语的境地，超越了世俗的名相和因果关系的束缚，体现了禅宗追求超越表象、直接体悟真实的精神。诗中描绘了香象定中渡的景象，表达了禅宗修行者通过内心的觉悟超越生死轮回的境界。同时，诗人还表达了对世间的虚妄和人事纷繁的混沌状态的认识，以及对真实自我的探索与展示的渴望。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅宗思想的核心。通过禅修的境地，诗人超越了世俗的名相，不受外在因果的束缚，体现了禅宗追求超越表象的觉悟。香象定中渡和寒蟾照复移的描写，象征着禅修者超越生死轮回的境界。诗中的"世间了了虚空相，人事丛丛混沌眉"表达了对世俗的觉醒，对人事纷繁的混沌状态的认识。最后的两句"饱参底句如何举，饭罢摩挲篾肚皮"，表达了诗人对于展示内心真实的渴望，以及对修行的坚持和实践。
这首诗以简洁的语言，通过对禅宗思想和禅修境地的描绘，展现了禅宗追求超越世俗的境界和对真实自我的追求。它充满了禅宗的哲理与禅修的意境，引导读者思考人生的本质和超越世俗的智慧。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。