目瞳秋炯炯，颠发雪毵毵。
饭塞肚皮饱，茶湔舌颊甘。
龊家有彩，机前无堪。
白牯厘奴却知有，而今赢得放痴憨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一个禅宗修行者的生活状态和境界，同时融入了对社会现象的观察和思考。
译文：
目瞳秋炯炯，
颠发雪毵毵。
饭塞肚皮饱，
茶湔舌颊甘。
龊家有彩，
机前无堪。
白牯厘奴却知有，
而今赢得放痴憨。
诗意：
这首诗以禅修者为主题，通过描绘禅修者的生活细节，传达了一种超脱尘世的境界和修行者内心的平静与宁静。作者以独特的视角表达了禅宗追求心灵自由与超越世俗的精神追求。
赏析：
首先，诗中的“目瞳秋炯炯，颠发雪毵毵”描绘了禅修者的目光清明而炯炯有神，头发却已经斑白如雪，突显了岁月的流转和修行者对世俗的超越。
接着，诗中的“饭塞肚皮饱，茶湔舌颊甘”展示了禅修者简朴的生活方式。他们以简单的饮食满足生活的需要，感受茶水的清凉和品味的甘美，体现了对物质生活的淡泊和对内心平静的追求。
然后，诗中的“龊家有彩，机前无堪”折射了社会的现象。这里的“龊家”意指世俗的家庭，而“彩”则指世俗的名利和享受。而禅修者所处的“机前”，则是指他们的修行场所或禅堂。通过对比，诗词表达了作者对于世俗虚荣和繁琐的生活方式的批判，以及对修行者专注于内心静谧的赞美。
最后，诗中的“白牯厘奴却知有，而今赢得放痴憨”表明禅修者具有对真理的认知和对人生的领悟。他们明白世俗的虚妄，并以超然的态度看待人生的起伏和变化。他们通过修行获得内心的自在和愉悦，可以自在地舍弃世俗的束缚，达到一种放松、纯真和快乐的境界。
这首诗词通过对禅修者内在世界和外在社会的对比，以及对禅修者境界的描绘，表现出一种追求超越世俗的精神追求和修行者内心的宁静与自由。同时，它也对社会现象进行了思考和批判，提醒人们应该关注内心的平静与追求真理的重要性。
湖面轻烟起，前山渐不分。钟声连寺答，人语隔船闻。吟客衣生月，归僧笠带云。及城门未掩，灯火已纷纷。
别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
仪真在昔发运司，承平旧事犹可稽。岁漕东南六百万石米，自淮入汴趋京师。周原六辔光陆离，建台想像因遗基。水浮陆走舟车驰，转输十九资残寇。古今事异吁可悲，民力已困国不支。长才入幕宜深思，皇华使者须良规。
空水渺澄鲜，苍山复盘踞。沙草媚苔矶，云柯抱岩树。畸人兹与留，脱世如遗履。
备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。