青天无涯，白云不羁。
流水抱山转，征人踏月归。
应以比丘得度者，个般形像对来机。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蓝天无尽，白云自由。流水环抱山岭转动，行旅人踏月归来。应该以获得解脱的比丘，个体的形象来对应机缘。
诗意：
这首诗词描绘了一幅自然与人的和谐景象，以及修行者在这样的环境中追求解脱的意境。蓝天广袤无边，白云随性自由，形成了开阔宽广的天空。流水绕山而转，流动不息，给人以宁静与流动的感觉。征人踏月归来，描述了行旅者在山水之间游历的美妙经历。最后，诗人提到应该以比丘（指出家修行者）获得解脱的形象来对应这样的机缘。
赏析：
这首诗词通过自然景观的描绘，表达了禅修者对自由解脱的向往。蓝天和白云象征着无边无际的广阔，流水环绕山岭则展现出生命的流动和变化。征人踏月归来，暗示了修行者在追求自由解脱的过程中经历的种种艰辛和历程。最后一句提到比丘（出家修行者）的形象，意味着只有通过修行者的方式，才能够真正获得内心的解脱和平静。
整首诗词通过简洁而富有意境的表达方式，描绘了自然与人的和谐共生，以及修行者在这样的环境中追求内心解脱的意愿。这种意境给人以宁静、自由和向往的感受，让人心生向往和思考。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。