灵灵一物，名模不得。
长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟。
已展不缩，拗直作曲。
只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文如下：
灵灵一物，名模不得。
长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟。
已展不缩，拗直作曲。
只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅宗的境界和禅者的心境。诗中使用了寓言和象征的手法，以描述禅宗的境界和禅者的修行状态。
诗的开头“灵灵一物，名模不得”表达了禅宗追求的超越言语和形象的境界，无法用任何形式的模拟或描绘来表达。这一句意味着无法用世俗的方式去描述或理解禅宗的真谛，它是一种超越语言和形象的境界。
接下来的两句“长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟”进一步强调了禅宗的境界。长鲸居于沧海深渊，象征禅者心灵的广阔和深沉；老兔卧于明月之窟，象征禅者心灵的明亮和纯净。这两句表达了禅宗修行者充满智慧和觉悟的心境。
“已展不缩，拗直作曲”是对禅者心境的进一步描绘。禅者已经展开心灵，不再拘束和收缩，像音乐一样自由自在地流动。这句表达了禅宗修行者在禅定中达到心灵的解放和自由。
最后两句“只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六”则强调了禅宗修行者不追求外在的成就和名利，也不需要别人的赞美和夸奖。禅者超越了胜负的概念，不再追求外在的成功或失败，而是在内心中找到了平静和满足。
这首诗词通过寓言和象征的手法，以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的境界和禅者的心境。它表达了禅宗修行者超越言语、形象和世俗的境界，追求内心的解放和自由。这首诗词给人以深思和启迪，引导人们反思生活中的追求和价值观。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。