烟苍苍兮白鸟飞，水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知，觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪，彻三际而周四维。
影象累累，品类差差。
发挥元自我，点化更由谁。
方之则矩，圆之则规。
不须特地，且麽过时。
兀兀腾腾，憨憨痴痴，跛跛挈挈而萎萎羸羸。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
烟苍苍兮白鸟飞，
水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知，
觉冥冥兮性所宜。
这首诗词以烟雾苍茫、白鸟飞翔、水面广阔、金鳞嬉戏的景象作为开场，表现出自然界的壮丽和宏伟。接着，诗人表达了智慧的空无和觉性的深邃，暗示着禅宗的思想。
包万像而括二仪，
彻三际而周四维。
影象累累，品类差差。
发挥元自我，点化更由谁。
接下来的几句表达了禅宗的境界和修行的内涵。诗人说，包容万物的形象，涵括了阴阳二仪的思想；贯通三界的境界，周遍四维的空间。影象重重，品类各异。这里的“影象”指的是一切现象，而“品类”则表示各种事物的差异。诗人通过这样的描写，强调了禅宗的观点，即万法皆空，一切事物都是虚妄的。
方之则矩，圆之则规。
不须特地，且麽过时。
兀兀腾腾，憨憨痴痴，
跛跛挈挈而萎萎羸羸。
最后几句则表达了禅宗修行者的状态。诗人说，方以矩为标准，圆以规为准则，不需要刻意追求，也不必拘泥于时代的潮流。修行者应该坚定地追求内心的真实和自由，不被世俗的束缚所困扰。诗中的“兀兀腾腾”、“憨憨痴痴”、“跛跛挈挈而萎萎羸羸”等形容词，描绘了修行者的超脱和超越，表达了他们与世俗的不同。
这首诗词通过自然景物和禅宗思想的交融，表达了禅修者对于世间万物的洞察和超越，以及内心的自由与超脱。它展现了禅宗追求解脱和觉悟的境界，同时也传递出一种超越时空和物质束缚的哲学思考。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。