个是何人，气清骨贫。
烟霞面目，丘壑精神。
二仪自然一体，万像况与同尘。
床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
译文：
禅修者和化主合称真人，写下这幅画作，期待赢得赞美。他是何方圣贤，气质纯净而身份低微。他的面容如烟霞一般，精神寄托于高山深谷之间。他体悟到宇宙的两种力量自然融合为一，万物形态犹如尘埃，都与他相似。他躺在床上，神态威武如白额虎，头顶的发饰像鱼钩，闪烁着鲜红的鳞片，散发出令人愉悦的意境。
诗意：
这首诗以禅修者的形象为主题，通过绘画来表达禅修者的境界和内心的宁静。禅人身份虽然微贱，但他的气质和精神却是纯净的。他融入自然，与宇宙的力量合而为一，与万物共通。作者以床上的禅修者形容他具备白虎的威武和红鳞的美丽，展现了他内在的力量和外在的神秘魅力。
赏析：
这首诗通过具象的描写展现了禅修者的境界和形象。禅人身份低微，但他的气质却是清澈纯净的，如烟霞一般美丽。他的精神寄托于高山深谷之间，展现了他内心的宁静和超脱。诗中提到的"二仪自然一体"表达了禅修者与宇宙的融合，与万物共通的境界。禅人躺卧在床上，形象威武如白额虎，头顶的发饰则是红鳞闪烁的鱼钩，这些形象象征着他内在的力量和神秘的美丽。整首诗以简洁的语言描绘了禅修者的境界，给人以美感和思考的空间，表达了禅修者追求心灵宁静和超越尘世的精神追求。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。