须发垂白，面皮淡黄。
茶醒睡眼，饭塞饥肠。
情田闲自廓，心地净而光。
云敛山川雨，月明河汉霜。
门门得用亡机械，个事十成谁覆藏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。诗词描述了禅修者的境界和心境。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的禅人，须发已垂白，面皮淡黄。他的眼睛逐渐清醒，茶水唤醒了他沉睡的眼睛，粗粮填饱了他饥饿的胃。他的心境宽广如田野，内心清净而明亮。云收山川的雨，月照河汉的霜。诗词中没有具体描写景物，而是通过抽象的意象，表达了禅修者内心的平静与清明。
这首诗词通过对禅修者的描写，展示了禅修的境界和境地。禅人须发垂白，面皮淡黄，这是禅修者在长时间修行中的身体变化。茶醒睡眼，饭塞饥肠，禅修者通过清醒的茶水和简朴的粗粮满足生活的基本需求，不被物质所困扰。诗词中的情田廓出现了闲字，表达了禅修者内心的宁静和自在。心地净而光，禅修者通过修行使内心变得清净明亮，摆脱尘世的纷扰。云敛山川雨，月明河汉霜，这些抽象的意象表达了禅修者内心的宁静和超越世俗的境地。
整首诗词以简练的语言传递了禅修者境界的美好。通过描写禅修者的外貌和修行状态，诗词将读者带入一个宁静而澄明的境地。禅修者以简朴的生活满足基本需求，内心却拥有广阔的情感和智慧。诗词中的抽象意象给人以开阔的联想空间，读者可以从中感受到禅修者内心的宁静和洞察力。
总之，《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过简练而富有意境的语言，描绘了禅修者的境界和心境。通过对禅修者的肉体和内心状态的描写，诗词传递出宁静、清明和超越世俗的禅修境地。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。