须发垂白，面皮淡黄。
茶醒睡眼，饭塞饥肠。
情田闲自廓，心地净而光。
云敛山川雨，月明河汉霜。
门门得用亡机械，个事十成谁覆藏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。诗词描述了禅修者的境界和心境。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的禅人，须发已垂白，面皮淡黄。他的眼睛逐渐清醒，茶水唤醒了他沉睡的眼睛，粗粮填饱了他饥饿的胃。他的心境宽广如田野，内心清净而明亮。云收山川的雨，月照河汉的霜。诗词中没有具体描写景物，而是通过抽象的意象，表达了禅修者内心的平静与清明。
这首诗词通过对禅修者的描写，展示了禅修的境界和境地。禅人须发垂白，面皮淡黄，这是禅修者在长时间修行中的身体变化。茶醒睡眼，饭塞饥肠，禅修者通过清醒的茶水和简朴的粗粮满足生活的基本需求，不被物质所困扰。诗词中的情田廓出现了闲字，表达了禅修者内心的宁静和自在。心地净而光，禅修者通过修行使内心变得清净明亮，摆脱尘世的纷扰。云敛山川雨，月明河汉霜，这些抽象的意象表达了禅修者内心的宁静和超越世俗的境地。
整首诗词以简练的语言传递了禅修者境界的美好。通过描写禅修者的外貌和修行状态，诗词将读者带入一个宁静而澄明的境地。禅修者以简朴的生活满足基本需求，内心却拥有广阔的情感和智慧。诗词中的抽象意象给人以开阔的联想空间，读者可以从中感受到禅修者内心的宁静和洞察力。
总之，《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过简练而富有意境的语言，描绘了禅修者的境界和心境。通过对禅修者的肉体和内心状态的描写，诗词传递出宁静、清明和超越世俗的禅修境地。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。