形貌春寒，颠毛雪残。
坐空生灭影，静见离微端。
珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。
藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
形貌春寒，颠毛雪残。
坐空生灭影，静见离微端。
珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。
藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。
诗意：
这首诗以禅宗的觉悟为主题，表达了对人生和宇宙的深刻思考。诗中通过描写自然景物和比喻，表达了禅修者对于现象世界的超越和宇宙真理的领悟。诗人通过禅修的境界，超越了形象和表象的束缚，洞悉了万物背后的本质和平等的真理。
赏析：
这首诗的诗意深邃而富有禅宗的哲理。作者以春寒、颠毛雪残这样的自然景物描绘了形貌的虚幻和世俗的残缺。接着，作者描述了自己坐着空虚的身体，体验生灭的幻象，以及安静地观察离微的变化。这一部分表达了禅修者对于现象世界的超越和对虚幻幻象的洞悉。
随后，诗人使用了珊瑚树生玳瑁海和明月珠走琉璃盘的比喻，展示了宇宙中的奇妙景象。这些比喻象征了禅修者在超越世俗束缚后，能够洞悉到宇宙本质的智慧和神奇景象。
最后两句"藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩"突出了禅修者对于真理的洞悟。诗人认为天下的万物都蕴含着相同的本性，自然平等，而超越世俗的禅修者，更能认识到世间万象的真实面貌，不受表象的干扰。
这首诗通过景物描写和比喻，表达了禅宗的境界和哲理，展示了禅修者超越世俗束缚的智慧和对宇宙真理的洞悟。这种超脱于尘世的境界和对本性平等的认识，是禅修者追求心灵自由与平静的重要体验。
永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。
迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤馀霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗。
碧荷生幽泉。朝日艳且鲜。秋花冒绿水。密叶罗青烟。秀色空绝世。馨香竟谁传。坐看飞霜满。凋此红芳年。结根未得所。愿托华池边。
天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。
突虎冲蛇献荔枝，冰皴雾瘴覆全师。{左丰右动}妃有弟堪为相，叛将无君懵不知。嗣后已成灵武篡，旧臣空复曲江思。太平可似花开易，羯鼓三声唤得来。
宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。