默而静专，体之妙全。
情尽性传，心空觉圆。
閒閒游幻世，了了应尘缘。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修的僧人与神化的佛主一同画像，寻求赞美。
朝代：宋代
作者：释正觉
默而静专，体之妙全。
默默无言，专心致志，修行之妙在于全身心的投入。
情尽性传，心空觉圆。
情欲尽除，本性得以传承，内心空灵，觉悟达到圆满境地。
閒閒游幻世，了了应尘缘。
悠然自得地游离于幻境之中，明白地应对尘世的纷扰。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
灯笼透出柱子的光亮，完整地展现了机关的作用，翠竹和黄花一同述说禅宗的真意。
这首诗词表达了禅修者的心境和修行的境界。禅人默默地专注于修行，摆脱情欲的束缚，心灵变得空旷而觉悟。他们游离于幻境之中，洞悉世俗的纷扰。灯笼透露出内在的光亮，展示了禅修的真谛，而翠竹和黄花则一同述说着禅宗的教义。整首诗词通过简洁明了的语言和意象，描绘了禅修者的内心体验和对禅宗教义的理解，表达了追求内心宁静与觉悟的追求。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。