只是个人，到处分身。
万水中间月，百华头上春。
不外一法，不受诸尘。
生处熟也疏处亲，默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗大师释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅人只是个人，到处分身。
在万水中间有明亮的月光，百花盛开在头顶上。
不受外界的尘埃影响，只依循一种法则。
无论生活在繁忙之处或是清净之地，心境始终淡然。
静默时能说出真理，宁静时心神始终清明。
饭碗装满饭菜会感到喜悦，手持拐杖在饥饿时放下怒气。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想的核心观念。禅人只是一个普通人，但他能够在世间有所体悟，并在生活中实践禅宗的教义。诗中的禅人不受尘世的干扰，以一种超脱的心态生活，体验着万物的美好和内心的宁静。他在繁忙和清净之中都能保持淡然的心态，能够在沉默中说出真理，在平静中保持清明的心神。禅人以一种超越物质欲望和情绪波动的方式生活，喜悦于简单的饭菜，即使在饥饿时也能放下怒气。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，表达了禅人境界的深远和内在的平静。禅人的生活态度和行为方式都体现了禅宗的理念，他能够在尘世中保持超然的境界，不受外界的干扰，以内心的宁静面对一切。禅人不追求外在的物质享受，而是通过内心的觉知和体悟来获得内在的满足和喜悦。这种境界的达成需要修行和修炼，通过静思和冥想使内心得到净化和觉醒。
诗词中的对比和意象也增强了诗意的表达。万水中的月光和百花盛开的春天象征着美好与生机，与禅人内心的平静形成了鲜明的对比。禅人在喧嚣的世界中能够保持内心的宁静，不受外界的干扰，以一种超越尘俗的方式生活。诗词中的禅人形象和描述给人以启迪和反思，引导人们反思自身的生活态度和价值观。
总的来说，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对禅人境界的描绘和禅宗思想的展示，表达了禅宗的核心理念和修行境界。读者在欣赏诗词的同时，也可以从中汲取人生的智慧和启示，反思自己的生活方式和内心追求。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。