清若松篁雪，虚明河汉秋。
深心老节岁寒事，稳放胡床默默游。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代禅宗僧人释正觉所作，题为《禅人并化主写真求赞》。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清若松篁雪，虚明河汉秋。
深心老节岁寒事，稳放胡床默默游。
诗意：
这首诗词描述了一个禅宗僧人的生活状态。他清净如松柏，高洁如竹篁，冷静如冬日的积雪。他看起来空明透彻，就像河汉银河一般清晰。他内心深处，有一份老练和坚定，他的行为和思考都是经过深思熟虑的。他安静地坐在胡床上，默默地感受着禅宗的境界。
赏析：
这首诗词运用了禅宗的语言和表达方式，通过对自然景物的描绘，表现了禅宗僧人内心的平静和深邃。清若松篁雪，虚明河汉秋，都是禅宗所倡导的“清净”、“虚明”的表现。而“深心老节”则是禅宗僧人内心的坚定和老练，这对于修行者来说是非常重要的品质。最后，“稳放胡床默默游”则是禅宗僧人修行的状态，他们可以在安静的环境中默默地感受自己内心的变化，达到心灵上的平静与宁静。整首诗词通过对禅宗僧人的描写，表达了禅宗修行的境界和目标，具有很高的文学价值和哲学深度。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。