面目风霜，身心春阳。
用杀活之手段，整宗祖之纪纲。
秋生野水鱼潜稳，月在寒松鹤梦长。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅修者的形象和其所追求的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意解读和赏析：
中文译文：
面目被风霜侵蚀，身心沐浴春阳。
用杀活的手法，整理宗祖的法规。
秋天生出野水，鱼儿悄悄潜泳安稳，
月亮照耀在寒松之间，鹤鸟长久地梦想着。
诗意与赏析：
这首诗词以禅修者为主题，通过对禅修者的描写来表达对禅修境界的追求。首先，诗中描述了禅修者面目被风霜侵蚀，身心却沐浴在春阳之下。这里通过对禅修者外貌的描绘，传达出他经历了岁月的洗礼，但内心却依然充满了生机和活力。
接着，诗中提到禅修者用杀活的手法整理宗祖的法规。这里的"杀活"可能是指一种严谨而灵活的方式，通过此方式整理宗祖的法规，进一步强调了禅修者对于禅宗传统的重视和对于禅修的执着追求。
诗的后半部分，描绘了秋生野水中鱼儿潜泳安稳，月亮照耀在寒松之间，鹤鸟长久地梦想着。这里采用了自然景物的描写，通过对秋天野水、月亮和寒松的描绘，表达了禅修者追求的宁静与清净的境界。鱼儿悄悄潜泳，展现了内心的安详与稳定；月亮照耀在寒松之间，象征着禅修者内心的明亮和高远；鹤鸟长久地梦想着，传递出禅修者对于超越尘世的向往和追求。
总体而言，这首诗词通过对禅修者形象的描绘和自然景物的运用，表达了禅修者对于内心清净、超越尘世的境界的追求。同时，诗词中运用了具象的意象和抽象的修行境界之间的对应，使得诗词在形象描绘和意境表达上相得益彰，给人以深入思考的空间。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。