寒山骨瘦，雪林气清。
万机寖削，一点光明。
其灵不可像，其妙不可名。
默倚蒲团坐终日，你道何时不太平。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词描绘了禅修者寒山的悟道境界和对人生的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅心修持者寒山，身体瘦弱，如寒冬白雪覆盖的林间清寒。在这个喧嚣而浮躁的世界里，万种杂念逐渐减少，只剩下一丝纯净的光明。然而，寒山的境界无法被言语所描摹，他的奥妙无法用言辞来形容。
寒山默默地依靠蒲团，一整天都安静地坐在那里。你问他，何时才能找到内心的平静？释正觉通过这首诗词表达了禅修者思考人生的追问。
这首诗词以简洁的语言和深邃的意境揭示了禅修者的境界和追求。通过描述寒山的瘦弱形象和清净的氛围，诗人展现了禅修者内心的宁静与清明。诗词中的寒山是一个禅宗的化身，他的存在超越了世俗的束缚，成为了一种超越形象的灵性存在。
诗词的赏析在于它所传达的禅修理念。通过寒山的形象，诗人呈现了一个追求内心平静与真实的禅修者。他的修行过程是沉默、静坐和思考的过程，他通过超脱世俗的束缚，寻找真实的自我。
这首诗词以简洁而富有内涵的语言，传达了禅修者对于人生意义和内心平静的探索。它呈现了一种超越形象的灵性存在，让人在寥寥数语中感受到禅宗智慧的深度。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。