非默而默，不言而言。
凿混沌朴，决崑崙源。
万像总持句，诸尘三昧门。
法法心心成佛事，华华叶叶受春恩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词以禅宗的境界为主题，通过简洁而深邃的语言表达了禅宗修行者的心境和追求。
诗词的中文译文如下：
非默而默，不言而言。
凿混沌朴，决崑崙源。
万像总持句，诸尘三昧门。
法法心心成佛事，华华叶叶受春恩。
这首诗词的诗意是：
禅人不是通过沉默而默默无言，也不是通过言语而有所表达。他们用凿雕混沌的朴实，决断崑崙的根源。禅宗修行者持守千姿万态的语句，而这些语句是通往无尘之境的修行门径。他们通过心心相印的法法而成就佛道，就像华丽的花朵和嫩绿的叶子接受春天的恩泽。
这首诗词的赏析：
《禅人并化主写真求赞》通过简洁而富有哲理的语言，描绘了禅宗修行者的内心世界和追求。诗中的禅人摒弃了言语的束缚，通过非言语的方式与世界沟通。他们以朴实的方式凿雕混沌，决断崑崙的根源，意味着他们追求的是超越表象的真实和本源。禅宗修行者通过持守语句，融入三昧境界，超越尘世的束缚。他们通过内心的修行和体悟，逐渐成就佛道，就像花朵和叶子在春天中获得滋养和生长一样。
这首诗词以简洁精炼的语言，表达了禅宗修行者超越言语，与世界相通的境界。诗中的描写深邃而意境丰富，展示了禅宗修行者对于真实和本源的追求，以及通过内心的修行与体悟，达到人与自然、人与宇宙的和谐统一。整首诗词给人以静谧、宁静的感受，让人沉思和反思，引发对禅宗境界和修行道路的思考。
杜鹃零落柳藏雅，僧有余闲转《法华》。山下人家春事了，扫门迎接赣州花。
湖上玩佳雪，相将惟道林，早烟村意远，春涨岸痕深。地僻过三径，人闲试五禽。归桡有余兴，宁复此山阴。
碧玉云深，彤绡云薄，芳丛乱迷秋渚。重城傍水，中有吹箫俦侣。应是琼楼夜冷，月明谁伴乘鸾女。仙游处。翠帟障尘，红绮随步。别岸玉容伫倚，爱浅抹蜂黄，淡笼纨素。娇羞未语，脉脉悲烟泣露。彩扇何人，妙笔丹青，招得花魂住。歌声暮。梦入锦江，香里归路。
市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上?。春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。
默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。
舟车如织喜身闲，独访遗碑草棘间。世远空惊阅陵谷，文浮未可敌江山。老僧西逝新成塔，旧守东归正掩关。笑我驱驰竟安往，夕阳飞鸟亦知还。