鼻直口四方，眉低眼三角。
默默句难传，深深谁转脚。
入挂树之壶，天地能阔；得烂柯之棋，黑白未错。
如今更不囊藏，到处随宜著落。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
鼻直口四方，眉低眼三角。
默默句难传，深深谁转脚。
入挂树之壶，天地能阔；
得烂柯之棋，黑白未错。
如今更不囊藏，到处随宜著落。
中文译文：
禅人的脸上鼻子直挺，嘴巴方正；
眉毛低垂，眼睛呈三角形。
默默地诵读禅宗经文，难以传承，深深地思考着谁能传承禅宗的法脉。
如同挂在树上的壶，它能容纳天地的广阔；
如同得到破旧的棋盘，黑白棋子未曾错乱。
如今禅人不再固守一处，随处找到合适的落脚之地。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代禅宗僧人释正觉，描绘了禅人的面容特征以及禅宗修行的境界和心态。
首先，诗中描写了禅人的面部特征，鼻子直挺、嘴巴方正，眉毛低垂、眼睛呈三角形。这种面貌的描写可能暗指禅人内心的坚定和沉稳，以及对于禅宗修行的专注和冥想。
接着，诗中提到禅人默默地诵读禅宗经文，但这种修行的传承却十分困难，需要有人能够传承禅宗的法脉。这反映了禅宗修行的严谨和内隐性，禅人深思熟虑，希望有人能够继承并传扬禅宗的智慧。
诗的后半部分通过比喻来展示禅人对于修行境界的理解。挂在树上的壶象征禅人的心境，它能容纳天地的广阔，表达了禅宗修行的开放和超越个人的境界。得到破旧的棋盘，黑白棋子未曾错乱，暗示禅人在修行中找到了平衡和和谐，未曾偏离正道。
最后两句表达了禅人放下束缚、自由自在的境界。如今禅人不再局限于特定的地方，而是到处寻找适合自己的修行之地，随缘而动，自由自在。
整首诗通过对禅人面容特征的描写、禅宗修行的境界和心态的抒发，展示了禅宗的思想和禅人的修行境界。诗中运用了比喻手法，使得抽象的禅宗思想通过形象的描写得以表达，给人以深思和启迪。
倚遍阑干指顾间，吟身恨不早生翰。几多风月闲中占，一望江湖眼界宽。胥浪掀天秋际阔，逋梅得月夜深寒。有时听得渔歌晚，惊起沙鸥雪一团。
斯人不可见，千古怀清风。犹想鸾凤姿，翛然山水中。空祠遗像俨，过者为肃恭。同时富贵人，泯灭知何穷。公昔得所遇，慨然屡输忠。一伤巧舌刀，泯默类瘖聋。出处竟无祸，卷舒讵知踪。被获空叹麟，不制方为龙。
清禁已无莲炬分，名山尚欠草鞋缘。贺公未是真知己，却唤诗仙作谪仙。
皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。
时雨洒如膏，万卉皆滋益。枯根甘自休，也似春无力。耕夫晓尚眠，蚕妇夜多息。從兹家业荒，共落风尘迹。
心得高明趣，楼开井邑间。巡檐风与月，隐几水兼山。景物因天巧，轩窗占地悭。寒暄俱可至，徒倚不知还。