棱眉苍庞，壑眼碧变。
未闻蛰户，谁识漳江。
不须狡兔治三窟，自有孤猿应六窗。
运水般柴呈妙用，儿孙事业更摐摐。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗以禅修者的境地和追求为主题，表达了诗人对于禅修境界的渴望和对自我修行的思考。
诗词中的表述充满了隐喻和象征，通过描绘禅修者的形象，传达出深邃与超越的精神境界。棱眉苍庞、壑眼碧变的描写，表现了禅修者的深邃眼神和庄重的容颜。未闻蛰户，谁识漳江的意象，暗示禅修者的境界超越尘世，不受外界干扰，只有悟者能够领悟其中的奥秘。
诗词中提到不须狡兔治三窟，自有孤猿应六窗，表明禅修者不需要依附于外物，而是凭借自身的修行和悟性，在内心找到真正的安宁与自由。运水般柴呈妙用、儿孙事业更摐摐的描述，展示了禅修者内心的宁静和对于人生境遇的超然态度。
整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者内心追求的境界和人生的智慧。通过隐喻和象征的手法，诗人描绘了禅修者深邃的内在世界和对于人生的超越理解。这首诗词通过凝练的语言和形象的描绘，展现了禅修者的精神追求和对于内心世界的探索，给人以静心思考和启示。
皇恩力本劝农耕，老稚争随刺史行。杨柳垂村麴尘色，殊乡时节近清明。
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。
海阔何人，工剪水、飞花作雪。刚不北、秋高风劲，露凝霜洁。遍地直疑琼玉砌，对人恍在珠玑侧。比寻常、万翠与千红，浑然别。梁园内，都休说。蓝关路，堆如积。把行人冻得，头颅如鳖。翡翠帘中杯潋滟，销金帐里姑情息。偶兴来、访戴起山阴，真相忆。
正教流通千载遇。浮世茫茫，几个心开悟。猛省轮回寻出路。回头便是真仙度。行满功成蓬岛去。好伴长春，自在无私虑。更有奇葩千万树。
寂寂江城夜向阑，西风吹雁叫云端。一声远过南楼去，月满碧天秋水寒。