发际点白，眼眶含青。
情枯历历，智照灵灵。
形骸如槁木，踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕，春在百华蜂採馨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人并化主写真求赞，
发际逐渐泛白，眼眶中含着青色。
情感逐渐干涸明白，智慧照耀灵动。
身躯如同枯槁的木头，踪迹如同漂浮的萍叶。
明亮的月光照亮了四海，春天中百花吸引着蜜蜂，散发着馨香。
诗意：
这首诗词描绘了一位禅宗僧人的形象和精神境界。诗中禅人发际逐渐泛白，眼眶含青，表现了岁月的流转和岁月给予禅人的智慧和阅历。禅人的情感渐渐枯竭，智慧却愈发灵动明亮。禅人的身躯如同枯槁的木头，踪迹则像是漂浮的萍叶，表达了禅人超越尘世的境界和无我无执的境地。诗中的月明照亮了四海，春天中百花吸引着蜜蜂，传递出禅人与自然的和谐共生以及禅宗追求内心清净与智慧的精神。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了禅人的境界和禅宗的核心理念。通过描绘禅人外貌的变化和内心的体悟，诗人传达了禅宗的追求和修行之道。禅人发际逐渐泛白，眼眶含青，展现了禅人经历岁月的痕迹和智慧的积累。禅人情感枯竭，智慧却愈发灵动明亮，表现了禅宗修行的过程，即通过超越个人情感的束缚，达到心灵的开放和智慧的启迪。禅人的身躯如同枯槁的木头，踪迹如同漂浮的萍叶，寓意禅宗追求无我无执的境界，超越尘世的束缚。最后，诗人以明亮的月光和吸引蜜蜂的百花来象征禅人与自然的和谐共生，以及禅宗修行的目标，即实现内心的清净和智慧的开放。
这首诗词以简练的语言和深邃的意境描绘了禅宗僧人的形象和禅修的境界，凸显了禅宗思想的核心价值观。通过对禅人外貌变化、情感干涸和智慧灵动的描绘，以及对自然和谐共生的意象的运用，诗人展示了禅宗追求内心清净和智慧的精神内涵，呼应了禅宗修行的核心理念以及与自然和谐共生的追求。
宦达羞故妻，贱贫厌丘嫂。上书云雨迥，还舍笋蕨老。江皋锄带经，决计恨不早。士无五羖皮，没世抱枯槁。
皇天久不雨，既雨晴亦好。食已得从容，偕行石城道。桑麻光似泼，山林净如澡。苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲，烟叶湖外草。新秧良可喜，勃然见兴槁。老农竞耘耔，出作恨不早。谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。田头立妇子，柳下坐翁媪。宁能择丰甘，放筹
天下传咏，以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁，犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。乃反其词，作无愁可解云：光景百年，看便一世，生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。