清白之标，庄严匪销。
袁安卧雪，许由弃飘。
不萌枝上春苒苒，无影树下秋寥寥。
借伴入廛来买卖，相逢莫怪不相饶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修者和佛教的主神一同创作画作，希望得到赞赏。
清白之标，庄严匪销。
他们以纯洁和庄严作为标志，永不动摇。
袁安卧雪，许由弃飘。
袁安寒冷地卧在雪地上，而许由则抛弃了浮华的世俗生活。
不萌枝上春苒苒，
在没有新枝萌发的树上，春天依然在苒苒地绽放。
无影树下秋寥寥。
在没有树影的地方，秋天显得空旷荒凉。
借伴入廛来买卖，
借助伴侣一同进入市场进行买卖。
相逢莫怪不相饶。
相遇时不要奇怪彼此不会掩饰。
这首诗词以禅修者与佛教主神共同创作画作的情景为背景，表达了他们追求纯洁和庄严的态度。诗中通过描绘袁安和许由的形象，传达了对于庸俗世俗生活的抛弃和追求超越的心境。接着，作者以树木的春天和秋天的对比，表达了生命的枯荣更迭，以及在片刻的凝视之下，可以发现自然界的美好。最后两句则提醒人们在交往中不要虚伪和掩饰，真诚相待。
这首诗词在形式上采用了七言绝句的格律，每句四个字，行文简练明快。通过对自然景物和禅修者的对比描绘，诗词展示了禅修者追求超越尘世的精神追求和清净的心境。同时，作者以简洁的语言和形象，表达了对真诚和纯洁的渴望，呼唤人们在交往中保持真实和坦诚。整首诗词明确表达了禅修者对于纯洁庄严的追求，并通过自然景物的描绘，进一步强调了这种追求的可贵和美好。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。