木石形骸，冰雪肝胆。
一点妙难名，十方机未感。
寒林摇落兮谁捋老虎之须，沧海潮乾兮谁探老骊之颔。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉，以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与佛主共同描绘写真，期望得到称赞。
木石形骸，冰雪肝胆。
一点妙难名，十方机未感。
寒林摇落兮谁捋老虎之须，沧海潮乾兮谁探老骊之颔。
诗意：
《禅人并化主写真求赞》描述了一个禅修者与佛主一同创作写真的情景，希望能够得到赞赏。诗中通过使用比喻和象征的手法，表达了禅修者对自身修行过程的体验和追求。
赏析：
这首诗词以禅修者与佛主合作创作写真为主题，通过使用形象生动的比喻描绘了禅修者的内心体验和对修行境界的追求。
首先，"木石形骸，冰雪肝胆"表达了禅修者在修行过程中坚韧不拔的毅力和冷静沉着的心态，他们像坚硬的木石和冰雪一样，不受外界环境的影响。
接着，"一点妙难名，十方机未感"表达了禅修者对于修行境界的难以言喻的领悟和感悟。禅修者只能用一点微小的精妙来形容自己的体验，而这种体验又超越了时间和空间的限制，超越了十方世界的机巧。
最后两句"寒林摇落兮谁捋老虎之须，沧海潮乾兮谁探老骊之颔"通过描绘自然景物的变化来表达禅修者对于修行境界的深入追求。寒林摇落、沧海潮干都是自然界中常见的景象，而这些景象的变化背后蕴含着深远的道理。禅修者希望能够洞悉这些变化中的奥妙，超越表面的现象，达到更高层次的境界。
总的来说，这首诗词通过对禅修者与佛主共同创作写真的描绘，以及对禅修者内心体验和对修行境界的追求的表达，展现了禅修者对于精神境界和真理的追求，以及他们通过修行实践来探索宇宙奥秘和人生意义的精神追求。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。