气清山秋，用光月浮。
一无所寄，六不得收。
任胜胜而异类，活鱍鱍而随流。
天上天下，云水自由。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超脱尘俗、追求自由的禅修境界。
诗中以清静的山秋景象和皎洁的月光为背景，表现了作者内心的宁静和超越凡俗的意境。气清山秋犹如山间空气的清新与秋天大自然的静谧相结合，形成了一种恬静的氛围。月光的倩影在此景中若隐若现，犹如皎洁的明月在天空中漂浮，为整个诗词增添了一抹神秘的色彩。
诗中表达了禅修者的超然心态和追求自由的精神。诗句"一无所寄，六不得收"表明禅人心中没有执着的寄托，没有被欲望束缚，心境自由自在。禅修者任胜胜而异类，不受世俗的约束，独立于尘世之外。鱍鱍随流象征着随顺自然的生活态度，不拘泥于功名利禄，而是随遇而安、随波逐流。
最后两句"天上天下，云水自由"表达了禅修者超越尘世束缚，达到心灵自由的境界。天上天下代表广阔无边的宇宙，云水则是自然界的象征，禅人将自己视为宇宙的一部分，与自然相融合，自由无拘。
总的来说，这首诗词以清静的山秋景象和皎洁的月光为背景，通过描绘禅修者超脱尘俗、追求自由的心境，表达了禅人内心的宁静与超越，以及与自然的融合。这首诗词的赏析在于其简洁明了的表达方式，以及对禅修境界的深刻描绘，给人以思考生命和追求内心自由的启示。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。