皴皮似鸡，疏齿如鲵。
诸缘坐断，一句全提。
夜月圆明兮珊瑚海阔，晚云破碎兮玳瑁天低。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
皴皮似鸡，疏齿如鲵。
诸缘坐断，一句全提。
夜月圆明兮珊瑚海阔，
晚云破碎兮玳瑁天低。
译文：
禅人看似鸡皮，嘴齿稀疏如鲵。
断绝了一切纠缠，一句话道尽全部。
夜晚明亮的月亮，像广阔的珊瑚海洋，
晚霞散开如破碎的玳瑁，天空低垂。
诗意：
这首诗描绘了禅宗修行者的境界和感悟。诗中的禅人皮肤粗糙如鸡皮，嘴齿稀疏如鲵，这是作者以形容禅修者的外貌，强调他们超越了表面的美丑和外在的形象。禅修者通过禅定和观察，断绝了所有的纠缠，达到了超越世俗的境界，能够一句话道尽一切。诗中的夜月明亮、珊瑚海洋广阔，以及晚霞破碎、天空低垂，表达了禅修者对自然界的敏感和对宇宙万物的超越感受。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅宗修行的境界和禅修者超越世俗的境地。通过对禅人外貌的描绘，表现了禅修者无视外在的美丑，注重内心的修炼。诗中的一句话全提，表达了禅修者达到了超越言语的境界，通过简短的语言表达了无穷的意境。诗中的自然景物，如夜月、珊瑚海洋、晚霞和天空，与禅修者的心境相呼应，展示了禅修者对自然界的敏感和对宇宙的感悟。
整首诗以简洁明了的语言，通过对禅修者形象和自然景物的描绘，表达了禅修者境界的超脱和对宇宙的感悟，展示了禅宗的精神内核和禅修者的境界。这首诗词在表达方式上富有禅宗特色，同时也传达了禅修者的修行心境和对自然界的敏感。
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
阆苑红初露，瑶池碧半涵。春生从太极，化洽本周南。
一自邻居十二年，几番为客更从前。入同饮酒柴炉畔，出看呼卢竹爆边。鼓吹儿童聊处闹，庖厨烟火几家眠。今宵莫恨轻离别，此地蹉跎岂偶然。
岁穷终有别，人老得无愁。眼看书先废，材衰句懒酬。计年知晚易，论学愧东丘。欲就宁川志，开春与子谋。
寄意南丰一瓣香，愿公耆艾炽而昌。历经七甲鬓浮绿，带锡万钉眉映黄。疑是函关逢老子，岿然鲁国有灵光。阴功更说燕山桂，留与时人作义方。
客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。