无言而言，默彻其源。
无用而用，虚含其动。
理窟之穷通，智机之变弄。
夕阳洲渚白鸥盟，韶昼园林蝴蝶梦。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
禅心无言，却能默默洞察事物的本源。行动看似无用，却能融入虚无中展现其动态之美。探索智慧的极限，变化玩味其中。夕阳下，白鸥在洲渚上结成盟约，韶光中，园林中的蝴蝶沉浸在梦境之中。
这首诗词表达了禅修者超越言语的境界，通过默默观察和领悟事物的本质，达到心灵的宁静与洞察。禅人通过无用的行动，融入虚无的境界，展现出动态的美感。诗中提到智慧的极限和变化的玩味，表达了禅修者对智慧的追求和对生命变化的探索。
最后两句描绘了夕阳下洲渚上白鸥结盟的美景，以及韶光中园林中蝴蝶沉浸在梦境之中的情景。这些景象给人以宁静、美好和梦幻的感觉，与禅修者追求心灵自由与超越世俗的境界相呼应。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了禅修者内心的体验和境界，通过对自然景观的描绘，传达出禅修者对人生与宇宙的思考和领悟，展现了禅修者在超越言语和物质的层面上所追求的境界和美感。
闻说关河唾掌收，拟为跛子看花游。可怜逸少兴公辈，说着中原得许愁。
萧相关中守，元瑜邺下豪。秋风嘶白马，路草照青袍。地入参旗近，河连积石高。当年兵战处，尊酒属吾曹。
头角崭崭露，江南四月时。定应孤竹子，未脱老莱衣。怒长搘苔石，旁行过棘篱。不来能几日，渐学翠鸾飞。
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田。
照彻离微造化根，纷纭出没见其门。游神劫外问何有，著眼身前知妙存。虎啸萧萧岩吹作，龙吟冉冉洞云昏。南泉点破时人梦，要识堂堂补处尊。
往年辞膝下，侯頖领儒冠。远忆门闾望，揣归涧谷盘。即今唯教子，比得肯求官。何限公台贵，亲严未必欢。