形容老癯，须发雪敷。
体明千劫眼，性静万机枢。
变通自古门门活，伎俩而今恰恰无。
一指头禅随处用，拈来百草俱胝俱。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了禅宗修行者的形象，表达了其超越尘世的境界和智慧。
这首诗词的中文译文如下：
禅宗修行者，化主写真求赞。
年老身形憔悴，须发如雪洒满。
眼明洞察千劫变，心静操纵万机关。
变通之道自古存，如今伎俩却无端。
一指头禅处处灵活，摘取百草皆成丹。
这首诗词通过对禅宗修行者的描写，展示了他们超然世俗的状态。作者以老朽的形象描绘禅宗修行者，他们的须发如同洒满了白雪，表达了岁月的沉淀和修行的艰辛。然而，尽管年老体衰，他们的眼睛却透过千劫的变迁，洞察一切事物的本质。他们的心境宁静，能够驾驭万物的运行规律。
诗词中提到了变通之道，指出这种智慧在古往今来一直存在，但现在的世人却不再懂得运用。禅宗修行者通过一指头禅的修行方法，可以在任何时刻灵活应用，像采摘百草一样轻松得到成果，展现了他们超凡脱俗的智慧和境界。
这首诗词通过对禅宗修行者的描绘，表达了超越尘世的境界和智慧的价值。作者借助禅修的形象，强调了变通智慧的珍贵性，并对当今社会的追求功利、缺乏智慧的现象进行了隐晦的批判。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展现了禅宗修行者的精神风貌，引发人们对于内心静谧与智慧的思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。