一印印空，三乘莫穷。
智了离微句，身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。
随身干木，到处家风。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了禅修者追求解脱的心境和修行的境界。
诗词的中文译文如下：
一印印空，三乘莫穷。
智了离微句，身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。
随身干木，到处家风。
诗意和赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和禅修者的心境。首句“一印印空，三乘莫穷”表达了禅修者对于真实本性的领悟，即一切现象和存在都是空无自性的，无限的境界无法用言语来限定和穷尽。这句话体现了禅宗对于无我和涅槃的理解。
接着的两句“智了离微句，身分函盖同”强调了禅修者超越了思维和言语的限制，达到了超越个体和普遍共同性的境界。禅宗强调超越概念和言语的束缚，通过直接体验来了解真实的本性。
接下来的两句“弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东”提到了两位佛教神仙的名字，弥勒和文殊。弥勒是未来佛菩萨，文殊是智慧佛菩萨，他们象征着智慧和慈悲。诗中描述他们来到楼阁之外和觉城东，暗示禅修者在修行中可以接近佛陀和菩萨的境地。
最后两句“随身干木，到处家风”表达了禅修者的心境和修行的态度。禅修者不受外界环境的影响，像干木一样，无论身处何处，都能保持内心的平静和家风（即佛法的修行风格）。
整首诗词以简练的语言和深刻的禅宗思想，表达了禅修者对于真实本性的领悟和修行的境界。它强调了超越言语和概念的限制，通过直接体验和内心觉知来认知真实。这首诗词展现了禅宗的核心思想，同时也启迪人们对于禅修和内在觉知的思考。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。