蒲寒柳衰，融懒顾痴。
坐稳实逾劫，心空佛是谁。
明而了妙，微而入离。
天清河汉阔，零冷斗杓垂。
借伴而来应供，分身在处成规。
百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蒲寒柳衰，融懒顾痴。
寒冷的蒲草，垂落的柳枝，富有禅意的诗人心境冷寂而衰败。他心思懒散，目光迷茫。
坐稳实逾劫，心空佛是谁。
他坐得稳定，超越了世俗的纷扰，心境空灵。他思索着，佛陀到底是谁？
明而了妙，微而入离。
他的领悟明晰而深邃，微妙又包容了万象的变化。他洞察事物的微小之处，领悟其中的离合变化。
天清河汉阔，零冷斗杓垂。
天空晴朗无云，广阔辽远，大河奔流。星斗点缀其中，寒冷的斗杓悬挂在夜空。
借伴而来应供，分身在处成规。
他借助伴侣而来，回应众生的需求。他以多处身份存在，遵循着自然的规律。
百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。
春天的浩荡之中，百草生长茂盛。黄莺鸣叫着，与华美的花枝相互呼应。
这首诗词描绘了禅修者内心的冷寂和超越世俗的追求。作者用寥寥数语，表达了对禅修境界的思索和对自然的感悟。蒲寒柳衰象征着世俗的凋敝，而禅人则坐稳实逾世俗之劫，心境空灵。他在微妙处领悟到了禅理，同时又以多重身份存在于世，遵循着自然的规律。最后，描绘了春天百草生长茂盛，黄莺鸣叫的美好景象，象征禅修者与自然的和谐共生。
整首诗词以简洁明快的语言，通过几个意象展示了禅宗的境界和禅修者的思考。它引导人们思考生命的本质、追求内心的平静与超脱，以及人与自然的关系。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。