目深额耸，口方鼻端。
秋云消兮天青而阔，夜月上兮水白而寒。
看看，影像随应兮明珠走盘。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一位禅修者的形象，以及他对自然景物的感悟。
诗词通过对禅人面容的描写，展示了他的内心境界。目深额耸，口方鼻端，表现出禅人的神情凝重和高度集中的状态。这种形象反映了禅修者内心的宁静和超脱尘世的境界。
接着，诗词转向自然景物的描绘，以传达禅人对自然的感悟。秋云消兮天青而阔，夜月上兮水白而寒。这里描绘了天空中的秋云和夜晚的明月。秋云消散，天空变得辽阔而晴朗；夜月升起，映照在水面上，白色清冷。通过这些景物的描绘，诗词传达了禅人感受到的自然之美和宇宙的宏大。
最后，诗词以一种比喻的方式表达了禅人内心的体悟。看看，影像随应兮明珠走盘。这句诗意蕴含深远，暗示禅人在修行中获得了一种超越物质世界的智慧。明珠走盘可以理解为禅人的心灵在广阔的世界中自由舞动，领悟到了生命的意义和内在的平静。
这首诗词通过对禅人形象和自然景物的描写，传递了作者对禅修者内心境界和自然之美的理解。它表达了禅人通过修行和观察自然获得的智慧和平静。整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了禅修者的精神世界和对真理的追求。
南园之南草如茵，迎风晚步清无尘。不得与尔同欢欣，又疑天上有飞云。一片世间来作人，飘来飘去殊无因。
南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。
万物备于身，乾坤不负人。时光嗟荏苒，事体落因循。既感青春老，还惊白发新。胸中若无有，未免作矣尘。
越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
夕雾休残雨，霏霞侧半轮。溪河虽早夏，陇麦尚馀春。灰月收全晕，泥龙落故鳞。高花树端湿，芳篠箨梢新。雷去壶犹电，风来扇未尘。横琴聊坐啸，何必垫游巾。
无聊断梗拨寒灰，门掩霜风客自推。急下火垆叉手接，便将布袋解头开。拂床展卷呈诗稿，炙盏分茶当酒杯。别后逢人须问讯，楞伽曾倩寄书来。