须发衰白，雪点寒林；眉目冷青，秋生古涧。
应之有余，用之何限。
风浪不管兮闲似浮鸥，水天相连兮远随归雁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者为释正觉。诗中描绘了禅修者的境界和心境，表达了对自然界的观察和感悟。
诗词的中文译文如下：
须发已经衰白，像雪花点缀在寒冷的林木上；眉目沉静冷青，如同秋天诞生在古老的山涧之中。对这些现象的应对已经超过了所需，如何加以利用又有何限制。
风浪无法干扰禅修者，他们宁静自若，像漂浮的海鸥一样从容不迫；水与天相连，远远地随从归雁回家。
诗词的诗意和赏析：
这首诗描绘了一个禅修者的形象和禅修的境界。诗中以自然景象为背景，通过描述须发已经斑白、眉目冷静的禅修者以及风浪不扰、水天相连的景象，表达了禅修者内心的宁静和超脱。
首先，诗中的禅修者已经年老，须发已衰，白发如雪点缀在寒冷的林木上。这种形象暗示了禅修者经历了岁月的洗礼，他们对尘世的执着和欲望已经消退，达到了超脱的状态。他们静静地坐在禅修的地方，宛如秋天中古老山涧的景象，眉目冷静沉静，不受外界的干扰。
其次，诗中提到风浪不管禅修者，闲适自如，如同漂浮的海鸥。这一形象表达了禅修者内心的宁静和平静，无论外界风浪如何，他们都能保持内心的静谧。禅修者不受外界环境的影响，以冷静的心境面对一切。
最后，诗中描绘了水与天相连，禅修者远随归雁回家的景象。水与天的连接象征着禅修者与自然、宇宙的融合，他们与自然界一体化，感受着宇宙的运行和变化。禅修者像归雁一样，回归到自己内心的家园，达到超脱和安宁。
整首诗以简洁而精练的语言描绘了禅修者的境界，通过自然景象的对比，表达了禅修者内心的宁静和超脱。这首诗词让人感受到禅修者的超然境界，呈现了禅修的内在美和境界的深度。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。