须发衰白，雪点寒林；眉目冷青，秋生古涧。
应之有余，用之何限。
风浪不管兮闲似浮鸥，水天相连兮远随归雁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者为释正觉。诗中描绘了禅修者的境界和心境，表达了对自然界的观察和感悟。
诗词的中文译文如下：
须发已经衰白，像雪花点缀在寒冷的林木上；眉目沉静冷青，如同秋天诞生在古老的山涧之中。对这些现象的应对已经超过了所需，如何加以利用又有何限制。
风浪无法干扰禅修者，他们宁静自若，像漂浮的海鸥一样从容不迫；水与天相连，远远地随从归雁回家。
诗词的诗意和赏析：
这首诗描绘了一个禅修者的形象和禅修的境界。诗中以自然景象为背景，通过描述须发已经斑白、眉目冷静的禅修者以及风浪不扰、水天相连的景象，表达了禅修者内心的宁静和超脱。
首先，诗中的禅修者已经年老，须发已衰，白发如雪点缀在寒冷的林木上。这种形象暗示了禅修者经历了岁月的洗礼，他们对尘世的执着和欲望已经消退，达到了超脱的状态。他们静静地坐在禅修的地方，宛如秋天中古老山涧的景象，眉目冷静沉静，不受外界的干扰。
其次，诗中提到风浪不管禅修者，闲适自如，如同漂浮的海鸥。这一形象表达了禅修者内心的宁静和平静，无论外界风浪如何，他们都能保持内心的静谧。禅修者不受外界环境的影响，以冷静的心境面对一切。
最后，诗中描绘了水与天相连，禅修者远随归雁回家的景象。水与天的连接象征着禅修者与自然、宇宙的融合，他们与自然界一体化，感受着宇宙的运行和变化。禅修者像归雁一样，回归到自己内心的家园，达到超脱和安宁。
整首诗以简洁而精练的语言描绘了禅修者的境界，通过自然景象的对比，表达了禅修者内心的宁静和超脱。这首诗词让人感受到禅修者的超然境界，呈现了禅修的内在美和境界的深度。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。