灵灵而空,了了而融。
正偏之机转,佛祖之道同。
玉井有月,冰壶无风。
儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词:《禅人并化主写真求赞》
禅人并化主写真求赞,
灵灵而空,了了而融。
正偏之机转,佛祖之道同。
玉井有月,冰壶无风。
儿孙得力成家事,
影现诸尘三昧中。
【中文译文】
禅修者与化主一同书写真实寻求赞扬,
灵动而空灵,明晰而融合。
正面与侧面的机缘转化,与佛祖的道路相同。
玉井中有明月,冰壶中无风。
儿孙得力完成家事,
影子出现在尘世的禅定状态中。
【诗意赏析】
这首诗词描绘了禅修者在寻求真实与赞扬的过程中的境界和体悟。首句表达了禅修者与化主一同书写真实的愿望,希望通过书写表达自己的内心境界。接着,诗中表现出禅修者内在的灵动和空灵的特质,以及对事物的明晰和融合的理解。禅修者能够灵活地转换不同的视角和观念,同时又能与佛祖的道路相契合,展示出对佛法的领悟。
诗中的玉井有月、冰壶无风,通过对自然景物的描绘,表达出禅修者内心的宁静和清净。玉井中的明月象征着智慧和悟性,而冰壶中的无风则表示心中没有扰乱和杂念。这种宁静的心境是禅修者修行中的重要目标。
最后两句表达了禅修者在修行过程中的成果。儿孙得力成家事,意味着禅修者通过修行获得了内心的平静与智慧,从而能够处理好家庭和社会中的事务。影现诸尘三昧中,指的是禅修者在尘世中展现出禅定的境界和智慧。这些成果不仅使禅修者自身受益,也能为周围的人带来积极的影响。
整首诗词通过简洁而富有意境的表达,展现了禅修者内在的境界和修行的成果,以及禅修者与佛祖道路的契合。同时,通过对自然景物的描绘,增添了诗词的美感和意境,使读者可以共鸣和感悟其中的禅修之道。
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