心空观身，眼冷对尘。
本来无物，幻起成春。
动若行云而应，止犹虚谷而神。
门门随事得三昧，机用纵横不倩人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
诗意：
这首诗词是宋代禅宗大师释正觉创作的作品。诗人通过禅修的境界，描绘了禅宗修行者的心境和体悟。诗中表达了心灵的空旷和对尘世的超脱，强调了虚幻与真实的对立，以及禅修者在觉悟中体验到的春天的奇妙变化。诗人还提到了禅修者在行动中灵活应变，静止中拥有神奇的感悟。最后，诗人强调了禅修者在日常生活中随顺事物而获得的三昧境界，以及机智灵活的智慧，不受外界的束缚。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了禅修者的境界和心路历程。首句“心空观身，眼冷对尘”以心灵的空旷和超然面对尘世为切入点，通过对内心的观照和对外界的冷静观察，表达了禅修者对尘世的超越和超脱。接着，“本来无物，幻起成春”将现实世界视为虚幻的春景，强调了万物皆空的禅宗观念，以及在觉悟中春天的美妙变化。
诗中的“动若行云而应，止犹虚谷而神”形象地描绘了禅修者在行动和静止中的境界。行动时如行云流水，应对自如，而在静止中宛如虚谷一般，保持神奇的感悟。这种描写展示了禅修者的灵活性和超凡脱俗的境界。
最后两句“门门随事得三昧，机用纵横不倩人”强调了禅修者在日常生活中的修行。通过顺应事物的变化，禅修者能够获得三昧境界，即心境的安定与超脱。诗人提到机智灵活的运用，表明禅修者不受外界的限制，能自如地应对各种情境。
总的来说，这首诗词通过简练而富有意境的描写，表达了禅修者在禅修过程中的心境和境界，以及他们在日常生活中的修行态度和智慧。这首诗词展示了禅宗修行对个体心灵的洞察和提升，同时也启示人们对于超越尘世的思考和追求。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。