深默而耀，至虚而灵。
我亡黑白，谁为丹青。
一上噗落机纽，万缘分化形。
月下水而明洁，云出岫而轻盈。
善应无方果如此，这回随处立门庭。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
深默而耀，至虚而灵。
我亡黑白，谁为丹青。
一上噗落机纽，万缘分化形。
月下水而明洁，云出岫而轻盈。
善应无方果如此，这回随处立门庭。
诗意：
这首诗词表达了禅宗的思想和禅修者的境界。作者通过对自身境界的描绘，展示了禅宗追求的深邃、虚无和灵动的境界。他认识到个体的身份在虚妄世界中是无常的，无论是黑还是白，都只是表象，无法捕捉真实的本质。作者进一步表达了万物皆为因缘所生，万缘皆为化形的观点，强调了世界的无常和变化性。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想。首句"深默而耀，至虚而灵"，描述了修行者在深沉寂静中闪耀着内在的光芒，达到至虚的境界后，灵性得以显现。接着，作者提出了一个问题："我亡黑白，谁为丹青"，暗示了世界的本质无法被任何艺术形式所捕捉，只有通过修行者内心的觉悟才能体验到。
接下来的两句"一上噗落机纽，万缘分化形"，表达了一种万物因缘相生、相互影响的观念。月下的水明澈而洁净，山岭间的云轻盈而飘逸，都展现了自然界的神奇与美妙。最后一句"善应无方果如此，这回随处立门庭"，强调了禅修者对于世界的应对无需特定的方式，只要能够随机应变、立足于当下，就能在任何地方体验禅宗的门庭。
总的来说，这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的境界和修行者的觉悟。通过对虚妄世界的剖析和对于因缘关系的认识，作者呈现了禅宗的核心思想，并表达了修行者在当下体验禅意的重要性。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。