兀坐澗阴，潭空月沉。
三乘乘外，一印印心。
师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人独自坐在山谷的阴凉处，池塘里的月亮悬挂空中。三乘佛法超越了世俗的尘埃，一印佛心深深印刻在心中。佛陀的弟子们按照佛陀的教诲行走，沉思默念，仿佛围绕着檀香木林。众生倾听佛法的讲解，即使没有人赞赏，也不妨碍音乐的美妙。
诗意：
这首诗词表达了禅宗修行者的境界和心境。禅人独坐在山谷中，远离尘嚣，享受宁静的氛围。池塘中的月亮倒映在水面上，象征着内心的明亮和澄澈。诗中提到的三乘和一印，是佛教中的概念，表示修行者超越了世俗的束缚，心中深深印刻着佛陀的教诲。师子的吼声和旃檀木林的围绕，象征着修行者对佛法的坚持和奉献。诗的最后一句表达了禅人无论是否受到他人赞赏，都坚守传播佛法的初心。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境。通过对自然景物的描写，将修行者与世俗的喧嚣分隔开来，突出了他们追求内心宁静和超越凡俗的精神追求。诗中运用了对比的手法，将三乘和一印与尘埃世界进行对照，强调修行者内心中佛法的重要性和印刻深刻。师子吼和旃檀木林则象征着修行者对佛法的坚守和宣扬。最后一句表达了修行者不依赖他人的赞赏，坚持传播佛法的决心和信念。这首诗词以简洁的语言传达出了禅宗修行者的内心境界和追求，展现了禅宗的特点和价值观。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。