鼻筒直，眼眶深。
默时自觉失却口，妙处谁会相传心。
便与麽，只如今，影中辨取兮户挂凋林。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
鼻筒直，眼眶深。
默时自觉失却口，
妙处谁会相传心。
便与麽，只如今，
影中辨取兮户挂凋林。
中文译文：
鼻梁笔直，眼窝深陷。
静默时自觉失去言语，
奇妙之处谁能领悟心灵。
纵然与他人相对，
仍只是现世之人，
在影子中辨别取舍，
门户上挂着凋敝的枝叶。
诗意和赏析：
这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代僧人释正觉所作。诗中通过描绘禅修者的面容特征来表达禅修的境界和心灵的体验。
首先，诗中描述了禅修者的面貌，鼻梁笔直，眼窝深陷，这些特征展示了禅修者内心的专注和深度。接着，诗人提到禅修者在静默中自觉失去了言语，这表明禅修者在默默中体验到了超越言语的境界，无法用言语来表达。
诗的下半部分探讨了禅修者与世俗的关系。诗人提到禅修者与他人相对时，仍然只是现世之人，这暗示了禅修并非逃避现实，而是在现实中寻找内心的净土。最后两句诗，通过影子中的凋敝枝叶，象征禅修者对于现实世界的洞察和超脱。
整首诗以简练的语言表达了禅修者的内心体验和修行境界。通过描述面容特征、默默失语以及与现实的关系，诗人揭示了禅修的境界和禅者的心灵追求。这首诗词呈现出禅修的超脱和内在的美感，同时也反映了宋代禅宗对于超越尘世的追求和修行者的境界追求。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
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昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可