颠毛之丝。
眼角之黐。
是身颓老，与世支离。
枯禅心了了，空劫鼻垂垂。
晓寒霜结，山川薄霁。
夜月行河汉，迟借伴还来。
机用妙不销，弹指知音知。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
颠毛之丝，眼角之黐。
是身颓老，与世支离。
枯禅心了了，空劫鼻垂垂。
晓寒霜结，山川薄霁。
夜月行河汉，迟借伴还来。
机用妙不销，弹指知音知。
诗意：
这首诗词通过独特的意象和高度凝练的语言，表达了禅宗僧人内心的禅境和对世俗的超越。诗人以禅修者的姿态，描绘了颠毛、眼角的皱纹等细微之处，表现出自己身体的老朽和与世隔绝的状态。禅心干涸而清明，空灵的气息从鼻尖升腾。黎明时分，寒霜结成，山川的轮廓逐渐清晰。夜晚，月亮行过银河，迟迟未能与伴侣相聚。禅修者机智的才华永不消逝，像弹指间流动的音符，只有懂得的知音才能理解其内涵。
赏析：
这首诗词以简练精炼的语言，展现了禅修者超脱尘世的境界。通过描写禅修者身体的细微变化，如颠毛和眼角的皱纹，诗人把注意力聚焦在微小之处，表达了禅修者对于物质世界的超越和对内心修行的专注。禅修者心境干涸而清明，禅心的状态通过“空劫鼻垂垂”一词得到准确的描绘。诗词中山川薄霁的描绘，展现了世界的清晰和禅修者对自然景色的敏感。夜晚的月亮与河汉的行动，传达了禅修者在寂静中等待伴侣的心情。最后两句表达了禅修者机智才情的不朽，以及唯有知音方能领会其内涵的意蕴。
这首诗词以简练的语言和独特的意象，传达了禅修者超越尘世的内心境界。通过描写身体细微之处和自然景色，诗人深入把握了禅修者内心的变化和对禅修境界的追求。整首诗词意境清新，给人以静谧、超然的感受，体现了禅宗诗词的独特魅力和禅修者追求心灵自由的精神追求。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。