云山之姿，水月之像。
大海之容，太虚之量。
受也的的无心，应也头头离相。
随缘有照兮妙而不痕，彻底亡依兮空而不荡。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与化主并列，以真实的形象来追求赞美。云山的形态，水月的倩影。大海的广袤，太虚的无限。接受万物，无私无欲；响应众生，超越个体。随顺因缘，照耀而不留痕迹；完全消融依附，空灵而不动荡。
诗意：
这首诗词表达了禅修者的境界和追求。禅修者以自然界的景观来比喻自己修行的状态。云山、水月、大海和太虚都是无限宽广的象征。禅修者能够接纳万物，没有私心和欲望；同时超越个体，回应众生。他们顺应因缘，照耀一切而不留下痕迹；彻底消融依附，达到空灵而不动荡的境界。
赏析：
这首诗词通过自然景观的描绘，将禅修者的境界与广阔的宇宙相联系。诗人运用了对自然景物的隐喻，将禅修者的心境表现得深邃而宏大。诗中所描述的云山、水月、大海和太虚，都代表着无限的广度和宽容。禅修者通过修行，能够超越个人的欲望和执着，接纳万物，回应众生。他们以无私无欲的心态，随顺因缘，照耀一切而不留下痕迹；完全消融依附，达到空灵而不动荡的境界。这首诗词表达了禅修者的大智慧和境界，启迪人们超越个人欲望，追求内心的宁静和无限广度。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。