云横其肩，雪覆其颠。
空空养慧，兀兀忘缘。
月射珊瑚兮海发光而不夜，松生琥珀兮根拥膏而有年。
性惟平等，道法自然。
钤鎚之在握，杖拂之当拳。
豹雾披梓树之野，龙雷吼桃华之川。
云水丛林秋与老成之气韵，溪山草木春曾醖酿於风烟。
儿孙之力，学佛祖之家传；针线之关，度龛灯之焰联。
向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。该诗以禅修者为主题，表达了禅修者在追求真理的过程中所体悟到的境界和心境。
诗词中描述了禅修者的身姿和境遇，云横其肩，雪覆其颠，形容禅修者超脱尘世的境界，与自然融为一体。空空养慧，兀兀忘缘，表达了禅修者超越尘世红尘的心境，专注于修炼和开悟，超越了生死和世俗的束缚。
诗词中使用了一系列意象来表达禅修者的境界。月射珊瑚兮海发光而不夜，松生琥珀兮根拥膏而有年，描绘了禅修者内心的宁静和智慧的光芒，以及他们修行的坚韧和持久。
诗词中强调了平等和自然的道理。性惟平等，道法自然，表达了禅修者认识到万物平等，并通过顺应自然法则来修行和领悟真理。
诗词中还表现了禅修者的力量和境界。钤鎚之在握，杖拂之当拳，形容禅修者掌握着坚定的意志和自律的修行方式。豹雾披梓树之野，龙雷吼桃华之川，形象地描绘了禅修者与自然的融合，以及他们内心的力量和声音。
诗词通过描绘禅修者与自然的亲密关系，表达了他们修行的成果和境界。云水丛林秋与老成之气韵，溪山草木春曾醖酿於风烟，展现了禅修者对自然的敬畏和与之相应的内心的宁静与喜悦。
最后两句诗表达了禅修者的成就。儿孙之力，学佛祖之家传，表示他们将自己的修行传承给后代，让佛法得以延续。针线之关，度龛灯之焰联，形容他们通过精进的修行达到超凡脱俗的境界。
整首诗以禅修者的境界和心境为主题，通过描绘自然景物和禅修者的行为来表达禅修的境界和修行的成果。诗意深邃，表达了禅修者追求真理和超越尘世的精神追求，展现了他们与自然的融合和对生命的平等与敬畏。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。