恶钳鎚下番身，未必锋芒发露。
不惟斩得猫儿，也解煞佛煞祖。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·戒力》是宋代释守念创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
禅房里有十件事，戒律是其中之一。
恶劣的环境犹如钳子夹住身体，但并非每个人都能展现出锋芒。
不仅要斩除外在的诱惑，也要化解内心的妄念。
这样才能摆脱烦恼，追求真正的解脱。
诗意：
《禅房十事·戒力》这首诗词探讨了在禅修过程中应该具备的戒律和内心力量。诗人以禅房为背景，将修行比喻为面临恶劣环境时的斗争。他认为在禅修的过程中，要以坚定的意志力和内心的力量来应对外在的诱惑和内心的妄念，以实现内心的净化和解脱。
赏析：
这首诗词通过禅房和戒律的意象，揭示了禅修的艰难和修行者所面临的挑战。诗中的“恶钳鎚下番身”形象地描述了修行者身处困境之中，外在环境对其施加的压力和限制。然而，诗人指出并非每个人都能展现出锋芒，暗示修行需要更深层次的内心力量。
诗人进一步提到，戒律不仅是斩除外在的诱惑，更要化解内心的妄念。这表明修行者需要摆脱物欲和妄念的束缚，达到内心的平静与净化。只有通过戒律和内心的力量，修行者才能解脱烦恼，实现真正的解脱。
这首诗词以简洁有力的语言表达了禅修的重要性和挑战，强调了戒律和内心力量在修行过程中的作用。它鼓励修行者坚定意志，面对外界的压力和内心的纷扰，以达到内心的宁静和解脱。
清友天赋完，岁晚树独暖。粲此白玉英，瑟彼清庙瓒。香自根中来，冰雪匪压断。一见一回老，殷勤呼茗碗。
二山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出长谷。仙都浩如海，岂不供一浴。何当从山火，束縕分寸烛。
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。
我游黄山当严冬，雪消日暖无天风。欲求昔人栖隐处，发兴况有高僧同。危矼侧步目已眩，绝壁下瞰心为忡。交流二涧泻寒碧，樵牧不来萝径穷。嵯峨乱石大如屋，蹴踏豺虎登虬龙。手披灌木出林杪，仰从云际窥奇峰。中高一柱揭南斗，旁扶两岫森寒松。文楸万本翠如织，宛宛内蓄何冲融。
少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色，梦和月到南楼。材名仲父，辞华季子，香满南州。勉力中流击楫，直须连钓鳌头。