才得柄霸入手，便要呵佛骂祖。
还他本色真棕，不比寻常谈尘。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·拂子》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅房中的十件事，拂子是其中之一。
才刚得到拂子，就想用它来打扰佛祖和祖先。
他仍然保持着自己的本色，真实而不同于寻常人对尘世的谈论。
诗意：
这首诗以禅房中的拂子为主题，表达了一种坚守本真和超脱尘世的心境。作者通过描述自己得到拂子后的态度和行为，展现了他对于禅宗和修行的独特理解。
赏析：
《禅房十事·拂子》以简洁明了的语言，表达了禅宗思想中的一种境界。拂子象征着禅宗修行者的心境和修行方式。诗中的主人公刚得到拂子，但他并没有将它用于拂扬尘埃或打扰佛祖和祖先，而是保持着自己真实的本色。这种态度显露出他对于禅宗的理解和对修行的专注。
诗中的"才得柄霸入手"表达了得到拂子的喜悦之情，但作者并没有陷入物质的欲望，而是追求内心的净化和超脱。他不将拂子用于世俗的事务，而是保持禅宗修行者的身份和境界。这种坚守本真、超越尘世的态度，体现了禅宗对于追求心灵自由和超越世俗束缚的追求。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了禅宗修行者的内心世界和修行的态度。它呈现了一种超脱尘世的境界，表达了对于真实和自我本质的坚守。通过这首诗，读者可以感受到禅宗修行者对于超越物质欲望和世俗束缚的追求，以及对于内心清净和真实自我的追寻。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。