要识分明古篆，一槌打得完全。
烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔楔穿。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·香印》是宋代释绍昙创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
要识分明古篆，
一槌打得完全。
烧炷旃檀牛粪，
衲僧鼻孔楔穿。
诗意：
这首诗词以禅房的香印为主题，表达了禅宗修行的一种境界和心态。诗人通过描述禅房内的一些场景，寄托了对禅修的理解和体悟。
赏析：
诗词的第一句要识分明古篆，意味着修行者需要认清事物的本质和真相，如同辨识古篆文字一样。这里的古篆可以理解为修行的智慧和悟性。
第二句一槌打得完全，表达了修行者在追求境界的过程中，需要用一颗专注而坚定的心去打破一切妄念和杂念，达到心无旁骛的境地。
第三句烧炷旃檀牛粪，意味着修行者为了达到内心的宁静和纯净，愿意燃烧世俗的欲望和执著，如同燃烧香料和牛粪一样。
最后一句衲僧鼻孔楔穿，形象地描述了修行者通过深入内心的觉察，以至于感受到香气穿透鼻孔的境界。衲僧指代的是佛家的出家人，他们通过修行使自己的感官变得敏锐而纯净。
整首诗词以简洁的语言描绘了禅修的境界和修行者的心态，表达了寻求内心平静和觉醒的愿望。它通过对禅房内的景物和修行者的体验的描写，启迪人们对于内心自省和超越尘世的思考。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。