披草衣，执具书。
面不洗，头不梳。
是文殊，非文殊。
拟议台山路转迂。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《草衣文殊赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
披着草衣，手持经书。
面容未洗，头发未梳。
我是文殊菩萨，又不是文殊菩萨。
心中思索着曲折的台山路。
诗意和赏析：
这首诗以一种简洁、朴素的语言描绘了一个虔诚修行的佛教徒的形象。诗人自称是文殊菩萨，文殊菩萨在佛教中是智慧与文化的象征，代表着智慧与学识的力量。然而，诗人又自谦地说自己并非真正的文殊菩萨，表达了对自身修行的谦逊态度。
诗中的主人公披着草衣，手持经书，面容未洗，头发未梳。这种形象揭示了他专注于修行的状态，将自我舍弃和超越尘世的境界展现得淋漓尽致。他摈弃了尘世的琐碎和虚荣，全心全意追求内心的宁静与智慧。
诗的最后一句"心中思索着曲折的台山路"，表达了诗人心境中的一种追寻与思考。台山路是一条蜿蜒曲折的山路，可以象征人生的旅程和修行的道路。诗人在修行的过程中，面临着种种艰难和曲折，但他仍然坚定地思索着前行的方向，追求着内心的智慧与启迪。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对修行的虔诚与执着，强调了对内心智慧的追求，以及在修行道路上所面临的曲折与挑战。这种简练而真挚的表达方式，使诗词更富有力量和感染力，让读者在静思默想中与诗人共鸣，感受到内心的宁静与启迪。
浦口潮来沙尾涨。危樯半落帆游漾，水调不知何处唱。风淡荡。鳜鱼吹起桃花浪。雪尽小桥梅总放。层楼一任愁人上。万里长安回首望。山四向。澄江日色如春酿。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
翠竹千寻上薜萝。东湖经雨又增波。只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷。主人起舞客齐歌。醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。
凤凰山人开竹径，楼成溪山深照映。眉闲郁郁似阴功，壶中有丸续人命。劝君洗竹买梧桐，凤何时来驾归鸿。思齐大任政勤苦，来听天子歌南风。
西溪回合小青苍。梅雨弄残阳。意行陇亩，景分庭院，乳燕春长。酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。